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神识或灵魂，它的特性表现为，“圆应无生，妙尽无名，感物而动，假数而行。感物而非物，故物化而不灭；假数而非数，故数尽而不穷”(《沙门不敬王者论》，《弘明集》卷五)。这种无生无灭、无名无穷的精神本体与具有生...作为本体之法性的本质特征是不变性，认识论上讲的体悟，就是以这种不变之性为对象。他又以“无”来规范这个法性，“无性之性，谓之法性。法性无性，因缘以之生”(《大智论钞序》，《出三藏记集》卷十)。这是以“本无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慧远依靠自古未有的精神，表现出光今宏大的智慧。他有深邃的入道情怀，有深刻入微的学识。“般若经”无生、无灭的要领，“道行经”静心息念的观法，这些微妙之理与高深的觉悟，他已达到透彻的地步；佛教空宗的思想与...风云变幻，都始终未改初衷。虽然生活在尘世之域，却神游于无生无灭之境。所谓言自可发、行自可乐，枕石漱流，始终如一。在恬静与智慧之中，生活了三十多年。在八十三岁的时候，寿终于庐山。留下遗言，将遗体放置松林...
哲兵 译注
|佛学论文|因明|五明|
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，即把世间一切现象分为有为法和无为法两类。有为法是因缘和合的产物，有生（产生）、住（持续）、异（变化）、灭（毁灭）的“四象”。有为法计四种：表现物质现象的，称为色法；表现生理或精神现象的眼、耳、鼻、舌、身、意的，称心法；各种心理作用称心所法；心、色之外具有生灭的各种现象，称心不相应法。无为法指非因缘和合、无生无灭的各种现象。据此五法细分为75种，统称“五位七十五法”。还主张：“三世恒有”、“法体恒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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经为彼宣说。《解深密经》亦云：世尊在昔第二时中，唯为发趣修大乘者，依一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅槃，以隐密相转正法轮。乃至广说。依此应知第二时教，既言唯为发趣修大乘者；此中发趣，有二种人...者说；兼为定性菩萨直趣大乘者说。唯识疏云：诸异生类无明所盲，起惑造业，迷执有我，于生死海，沦没无依。故大悲尊初成佛已，仙人鹿苑转四谛轮，说阿笈摩，除我有执，令小根等渐登圣位。彼闻四谛，虽断我愚，而于...
韩清净
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是中观，观空与有平等无二。不著相也不著非相。 修行人常作意“我在做功德，我要渡众生”。此即是著相。因为能渡者、所渡者，渡与被渡，于实相中平等，一体无二。在实相中众生也即无生无灭的空性。观察一切诸法皆非实有，众生毕竟不生灭，不过是在凡夫现量中一切才有了生灭存在。所以平常说发心渡众生实是指俗谛中而言，而我们学佛人应该发远离一切相状，无有任何六境（六根对六尘时）执著的菩提心，因为胜义谛的菩提心才是...
不详
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第二卷因波斯匿王之问，显示真性圆明无生无灭本来常住之理。并说一切众生轮回世间由二颠倒分别妄见，随业轮转︰(1)众生别业妄见，(2)众生同分妄见。应当抉择真妄，而明五阴身心不有，世界本空，破我法二执，...经阐明“根尘同源、缚脱无二”之理，并解说三摩提之法与菩萨之阶次。其内容初述阿难至外地托钵行乞，遭受摩登伽女之诱惑，几将破戒。佛陀知阿难被淫术所困，遂派遣文殊师利以神咒护持之。待阿难返回住所后，摩登伽女...
不详
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有如来德相。禅定、修行、慈悲、皆无法见如来。可遇不可求，以色声求我，不见如来，本来具足，本来圆满，本来存在，与报身无关，也和宇宙的生灭无关。所以无生无灭，无来无去，无无死尽。
...-------------------第一空 微尘(愿力)是力与能组成的，同时存在不可分开，属于非物质现象----是一切物质、光、热、形、相、想、信力、念力、识心、电子、质子的起源。故无阴阳、无两极...
不详
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是绝对的真理，都是“无生无灭，不增不减”的。 佛与道是什么？是一张纸，是一片瓦，是一堆粪，是木头，是一块铁，其实都是，也都不是，根本是无法模仿，也无法抄袭的，去崇拜也找不到它的实质，所以崇拜就是“...的演化，佛与道不是两样，也不是重叠而生，而竟然是一个原点，老天爷！竟然是一个原点。 我变成对佛没有概念，对道也没有概念，所有修行的技巧，并不属于佛，也并不属于道，那些佛法入道法，全是靠有天才的人去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无灭，无来无去。无知者，无见者，无作者。……不知云何当学般若波罗蜜？尔时佛告文殊师利：若能如是知诸法相，是名当学般若波罗蜜。
即能了知诸法性相，无为无相，无生无灭，无...说。何以故？言说菩提二俱空故。
即名字相空就是菩提，菩提无言无说。
经中又说菩提无生无灭，性相空寂：
菩提之相，实无有法而可知故。无见无闻，无得无念。无生无灭，无说无听。如是菩提，...
蔡宏
佛学论文|因明|五明
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，乃至五蕴、十二处、十八界一切法，均是从缘生的。既从缘生，缘异果异，性不决定，即无定性。生已即灭，性不常住，即无常性。无定性、无常性的东西如象什么呢?恰好如同幻事，如同影像。幻事，影像显现是有，但实体...也是经常说的。如说色是我耶?受想行识我耶?皆非是我。又说色如聚沫，受如浮泡，想如阳焰，行如芭蕉，识如幻化。如是如幻无我的诸法，即是法空无我的真理，安足处所。空无自性，既得成立，即无生无灭，本来寂静，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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